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定义：又称神符、秘符、道符、符咒，在民间巫师中被称为巫符，是召劾鬼神和镇压邪气的工具。它是用朱笔或墨笔所画的一种点线合用、字图相兼，且以屈曲笔画为主的神秘形象。其源于人类早期对自然神力的崇拜，受古代虫书、篆书启发，与汉代儒学中展示上天意志的“篆图”有关，东汉时已有系统的一套神符，且符篆与古文字关系密切，隶书的发展也进一步丰富了符箓的表现形式。魏晋南北朝以后的道书又把符与精气学说结合，认为符由天上的云气自然结成，由上天书写。常见的符有开心强记符、扁鹊救卒死符、理瘟病符、理百病符、镇心符、求官符、利蚕符、田种符、解悲思符、安宅符等。书符工具常见的是笔，手、剑、令牌、墨汁及调成的朱砂也有时用到，后世常见的符一般用朱砂写在用姜汁泡成黄色的纸上。纸帛、虚空、水火等没有实迹的载体以及石壁、木简、铁札及其他实物都是常见的书写载体。符的施行方式常用有服符、贴符（或置符，包括直接书于法器等）、焚符三种。
作用：道门中人声称它具备驱使鬼神、治病禳灾等众多功能，人们会将其贴在门上、床头、车辆等地方，以求得保护和祝福，也可用于开光、镇宅、辟邪等仪式。
箓：又称为宝箓、法箓、秘箓、道箓，是道教团体成员身份的凭证和行法的依据，常见的箓包括太上正一童子将军箓、太上正一三将军箓、太上正一九天兵符箓等。
需要注意的是，符咒更多地存在于宗教文化和传统信仰中，目前并没有科学依据能够证实其具有超自然的实际功效。它更多地承载了人们对美好生活的向往和精神寄托。在对待道教符咒等相关内容时，我们应秉持理性和客观的态度，尊重不同的文化和信仰。